БЛОГЪТ НА ЕДИН ХРИСТИЯНИН

The Magic of Life... Магията на живота

2010-11-25T02:40:00.000-08:00

Невероятно 14 минутно изживяване! Препоръчвам го на абсолютно всеки независимо от пола или възрастта! НЕВЕРОЯТНО!!!

Как да учим за изпити или Как да повишим успеха си без много усилия

2008-11-07T22:47:00.000-08:00

За повечето хора думата “учене” и “уча” предизвиква отрицателни емоции и извиква неприятни асоциации от ученическите години. Обикновено ние нямаме търпение да завършим средно образование и да започнем да си “гледаме живота”. Животът обаче напоследък все повече налага получаването на висше образование, което осигурява по-добри шансове, простете за клишето, за “нашата професионална реализация”. Тук има студенти от първи и по-горните курсове, предполагам, и всички вие сте избрали да се поизмъчите още малко, но да се доберете до заветната магистърска или бакалавърска диплома, която ще ви даде по-добър начален старт в живота.
Аз обаче съм тук тази вечер, за да ви кажа, че вашите мъки могат не само да се облекчат, но и да се превърнат в едно положително преживяване. За това не е нужно да имате много пари, връзки (макар че някои и по този начин успяват, друг е въпросът на каква цена!) или магически способности. И така, нека разгледаме някои прости способи за учене, които могат да променят до неузнаваемост вашето студентство.
1. Направи си кът за учене. Това означава да имате място във вашата стая в общежитието, квартирата или у вас, където да прекарвате основното си време в учене. За целта са ви нужни едно бюро, някаква дъска за съобщения и хубава нощна лампа (слабата светлина затруднява четенето и води до забавяне във възприемането на информация). Като студент ми се налагаше да уча в университетската библиотека - и въпреки това моето бюро беше “моят пристан”; там беше всичко, от което имах нужда.
Препоръчвам ви да го обърнете към стената, за да не се разконцентрирате от други гледки, особено ако живеете в общежитие. Взависимост от големината му можете да сложите на него най-важните неща, които трябва да ви бъдат под ръка при учене - моливник с химикали и моливи, листи А4, речници и други справочници, които са ви необходими почти постоянно. Добре е бюрото да е непосредствено до библиотеката, за да можете с едно присягане да вземете книгата или учебника, който ви трябва без дори да ставате. Ако нямате такава, просто наредете учебниците си под бюрото до вас. Ако имате и компютър и за него съвсем няма място, сложете монитора над шкафа към бюрото, така, че ако е възможно да не пада директна слънчева светлина върху него, а самият компютър сложете отново на пода. В шкафа поставете всички лекции и останалите учебници, листи и т.н. Ако бюрото е с чекмедже, там можете да поставите една празна кутия от обувки и да я напълните с всякакви канцеларски материали - линийка, кламери, телбод, перфоратор, тиксо, лепило, острилка, гумичка, коректор, калкулатор и т.н. Това ще ви помогне да не губите излишно време в търсенето им из цялата къща или от други хора. Предимството на такава една кутия е не само в това, че всичко е на едно място, но и че е удобна при смяна на квартирата.
2. Календарът мой приятел. Ако има нещо, за което не бих искал да ви разказвам с подробности за моя живот, това е моята памет. Меко казано, тя не е една от силните ми страни! Затова ми се налага да взема мерки, ако не искам да изпадам във всякакви неудобни ситуации... Всяка година си купувам бележник с 2 календара - един голям, на който отбелязвам предстоящите за семестъра главни курсови работи, изпити и тестове (разбира се, те не винаги се знаят предварително). Ако имате целият семестър като “на длан” ще можете да планирате учебния си процес по-лесно. Можете също да си отбелязвате в него рождените дни на вашите приятели и други празници - 8 декември например. В другия календар, който разполага със страница за всеки ден, можете да записвате не само датите за изпити, тестове и срокът за написване на курсови и домашни работи, но и подробности за тях, които преподавателят дава. Можете да използвате този календар и за записване на срещи и други лични ангажименти. Ако нямате такъв, можете сам да си го направите, като запишете отгоре на страницата всички дати на дните от учебната година. И още нещо - носете го винаги със себе си, това е вашият хард диск!
3.Подреждай задачите приоритетно. Като поопознах преподавателите и техните стилове на преподаване и очакванията им, знаех вече как да подхождам към материала за четене, който са ни дали. Ако трябва да прочетем дадена книга, която почти се припокрива с лекциите му, давах преимущество на други задания за четене, даже и да не са самите те задължителни - особено ако хвърлят допълнителна светлина върху лекциите. Но приоритетите са важни не само в учебните занимания. Някои от студентите са много любознателни. Те чувстват, че кипят от енергия и още преди да е минала първата седмица от семестъра вече са се записали на какви ли не клубове по интереси. В първи курс аз учех три езика (два от които задължително, но кой ме караше да записвам и трети!), бях член на един клуб, пеех в мъжкия хор на университета, участвах активно в живота в общежитието и посещавах всички рецитали, концерти, спортни и други прояви, които бяха организирани. Във втори курс дойдоха нови ангажименти, а когато в трети курс се ожених и започнах работа, разбрах че трябва да се науча да казвам “не” на някои предложения, колкото и съблазнителни да ми изглеждат те. Всичко е въпрос на приоритети.
4. Къде да уча? В квартирата и общежитието обикновено е доста весело - толкова весело, че понякога ти идва да се разплачеш! Започваш да четеш, но не е много лесно да се съсредоточиш, особено ако в този момент около теб има разговори и смях, звучи чалга, а отгоре се вихри луд купон. Може би в такива моменти е по-добре да се усамотиш в някое тихо местенце - при друг ученолюбив приятел в общежитието, в библиотеката или дори в някое тихо кафе. Един час на такова място може да е по-продуктивен от 3 часа в шумна стая.
5. Уплътнявай си времето. Студентското ежедневие е запълнено от ... дупки, особено за първокурсниците. Когато знаете предварително, че днес например ще имате прозорци, помислете дали не си струва вместо да си прахосвате времето в университетското барче, например да отидете до библиотеката, за да прочетете дадена статия. Можете да планирате в такива дни да си вземете нещо за четене със себе си. Освен това, търсете начини за пестене на време. Ако имате възможност, ходете на стол не в най-натовареното време (обикновено 11:30-12:30), а след това, за да си спестите дългото чакане на опашката. Същото се отнася и за други опашки - ходенето при секретарката на факултета, чакането за получаване на стипендия (по-лесно е на втория и третия ден) и т.н.
6. Не заспивай!? Всички ние сме различни и учим различно. Някои от нас са по-продуктивни сутрин, други са нощни птици. Моят ум работи по-бързо рано сутринта, затова когато стана първо се заемам с по-трудните предмети или теми от моя изпит. По-лесните оставям за следобяд, когато вече съм поуморен. Ако усетя, че ми се доспива докато уча, а нямам възможност (или време) да си дремна (например в библиотеката), мога да се поразходя малко навън и пак да се върна на работното си място. Дори промяната на гледката може да ни разведри. Ако ви се затварят очите по време на лекция (най-често се случва там...), следващият път седнете на първите редове. Това ще ви помогне да си водите по-добри записки и да се чувствате по-ангажиран. Когато съм сядал напред това ми е помагало и за друго - ако не разбера нещо, преподавателят забелязва обърканото ми изражение и обикновено няма нищо против да обясни казаното отново. А ако в такъв момент съм вкъщи и имам възможност, си лягам за 15-20 минути. За някои е необходим и половин час. Така свежи можете да продължите на пълни обороти. Недоспиването е вредно за вашето здраве, а от здравото ни тяло зависи и здравия ни дух. Библията казва, че човек е единство на три неща - тяло, душа и дух. Ако ученето е занимание на ума, то няма да е пълноценно, ако тялото ни страда от купони до късно среднощ, пиянство и махмурлук и главоболие сутринта. Веселете се, но мислете и за след това.
7. Опитвай се да доловиш смисъла. Виждал съм студенти, които учат без да вникват в нещата, а за мнозина зубренето или пищовите са като че ли единствените алтернативи за вземането на изпит. И двете не си струват и дори могат да се превърнат в обществено зло в дългосрочен план (представете си, че сте станали доктор с преписване!!). Освен това, пищовите са просто начин да излъжем другите, но като че ли най-често с тях лъжем самите себе си. Има обаче и трети начин, който избягва тези интелектуални и морални самоубийства и той на мен ми харесва много повече - това е четенето с разбиране. Когато започвам да чета дадена книга, първо се моля Бог да ми помогне да забравя всичко наоколо и да се концентрирам само върху съдържанието. Прочитам първо предговора, съдържанието и рекламата на обложката/гърба, за да навляза в предмета - това ми помага да чета по-бързо. Винаги гледам да разбера каква е централната идея и си водя бележки след всяко прочитане на книга. Това ми спестява много труд и мъки през сесията.
8. Рано пиле рано пее. Тази поговорка е валидна не само за ранното ставане, но и за предвидливостта на предварителната подготовка. Сесията може да се превърне в много по-приятно занимание, ако правите някои прости неща. Първо, преди лекция си преглеждайте предишните записки, за да сте ‘в час’ с материала. След всяка лекция си подчертавайте ключовите думи и изрази. Аз имах навика да си ги изнасям в полето, като до тях си записвам мисли, които ги обясняват. Понякога до бележките в полето оставям специфичен знак - кръстче, кръгче, двойно и единично подчертаване, обграждам ги в квадрат - това помага на зрителната ми памет да ги възстанови, когато съм на изпит - всяка моя страница изглежда различно! Последното можете да правите и при първия прочит на лекциите си в сесия, но ви препоръчвам да свършите тази работа преди това. Други неща, които можете да направите предварително и които могат да ви помогнат на изпита са
1) редовно явяване на лекции и семинари (това от елементарно уважение към преподавателя и към парите на майка ви и баща ви, а не за да правите четки!)
2) давайте всичко от себе в текущия контрол - курсови работи, контролни, домашно и пр.
3) задавайте въпроси, ако нещо не ви е ясно от лекцията
4) ходете на консултации и не се притеснявайте да искате съвет за обучението си, особено в областта, която ви интересува най-много. Всичко това показва едно сериозно отношение, което обикновено бива възнаградено!
9. Научи се да пишеш на компютър. Това може да се окаже много нужно умение, особено за специалности където се изисква много писане и има текущ контрол. Едно домашно, набрано на компютър има много повече изгледи за добра оценка от нещо написано на ръка. Ако нямаш компютър и не можеш да използваш често такъв, можеш да научиш десетопръстната система, като сам си измисляш упражнения върху точно нарисувано копие на клавиатура (препоръчвам фонетичния пред бдс стандарта!). Защо да се мъчиш с 2 пръста, когато Бог ти е дал цели 10! На мен ми беше необходима седмица за това - това продължава да ми спестява по няколко часове седмично! Освен всичко друго, това умение може да се окаже и доходоносно!
10. Споделяй проблемите си. Понякога, когато натоварването е свърх силите ми ми се струва, че изпитните въпроси като че ли нямат край. В такива моменти най-много са ми помагали приятелите. Едно споделяне с “братя по оръжие” от моята специалност действа успокояващо, като знаеш че не само на теб ти е трудно. Но като християнин най-много са ми помагали други християни в университета, които са били винаги готови да се помолят на Бога за моите изпити. Може би не всички от вас вярват в силата на молитвата. Но ако някои от вашите съквартиранти, колеги или приятели са християни, споделете с тях проблема си - повечето от тях с радост ще откликнат и ще се помолят за вас. Така или иначе, нищо няма да загубите, но можете да спечелите много!
Заключение. Така че, ако сте очаквали да чуете нещо уникално или ново на тази лекция, може би сте останали разочаровани. Но аз съм убеден, че простите неща са тези, които могат да ви дадат успех навсякъде, включително и във вашето учене. Спазвайте тези неща - осигурете си кът за учене, купете си бележник и планирайте дните си, подреждайте приоритетно задачите си, уплътнявайте си времето, давайте нужната почивка на тялото си, учете с разбиране, подготвяйте се за сесията отрано, бъдете постоянни, научете се да пишете на компютър и споделяйте с приятели - и резултатите няма да закъснеят. Коректното отношение към другите, към себе си и към учебния материал винаги е възнаградено и в края на учебната година ще забележите забележителна промяна във вашите оценки.

Триф Трифонов, Варна, октомври 2001

Лекциите и упражненията са свършили, но здравото учене тепърва започва. Може да използвате следните съвети, когато залегнете над купчините книги и папките с лекции.

Открийте как учите по-добре
Разбирането и използването на потенциала ви за учене и изграждането на подходяща за учене атмосфера ще направят ученето ви по-ефективно.

Например, кога сте по-активни: сутрин или вечер? Открийте по кое време на деня учите най-добре и планирайте времето си за учене тогава. Не е толкова умно да се опитвате да учите, когато ви се спи или сте разсеяни.

Или на каква светлина предпочитате да учите? Какво предпочита съквартирантът ви? Някои обичат да четат на ярка светлина, други не.

Чудили ли сте се защо съквартирантът ви може да учи свит на пода, а някой приятел седи на бюрото часове наред? Може би тези пози са неудобни за вас, но това не означава, че са неефективни. Дори седенето на обикновен стол по време да учене може да доведе до добри оценки, ако там човекът се съсредоточава най-добре.

Бъдете детектив. Станете Шерлок Холмс в търсенето на подходяща атмосфера за учене и съсредоточаване върху това, което четете.

Подбирайте какво четете
Ако искате да сте по-бързи в четенето, имайте предвид, че само част от материала си струва четенето, другото просто трябва да се прегледа. Започнете с общ преглед върху съдържанието на книгата, за да схванете идеята, като бързо прегледате:

Съдържанието
Преговора и заключението
Ключовите глави
Първия и последния параграф на всяка глава
Това ще ви помогне да видите книгата като цяло и да разберете основната идея на автора. Когато разберете целта на автора, четенето ви ще стане по-лесно и целенасочено.

Постоянно задавайте въпроси
Докато четете постоянно се питайте кое е важно и кое заслужава вниманието ви.
Дали главата, която четете, е свързана с главната цел на книгата? Дали просто обикаля около темата или е в сърцевината на въпроса?

Отбелязвайте ключовите моменти
Докато четете, отбелязвайте ключовите моменти и пасажи, за да можете после да се върнете отново към тях. Подчертаването ви забавя, така че отбелязвайте в полето отстрани. Използвайте звездичка за основните точки и цифри за изброяване на важни подточки.

Научете се как да си почивате
Вместо да говорите по телефона, да стоите пред телевизора или да сърфирате в Интернет, само и само да отлагате ученето, по-добре избягайте от чувството за вина и планирайте неща, които харесвате да правите във времето за почивките си като награда. Поставете си за цел да прочетете определен брой страници или да покриете определен брой въпроси от конспекта. Когато вече сте постигнали целта си, си дайте почивка и правете нещо, което обичате. Помислете си за неща, които искате да правите и се поощрявайте с тях (може да е чаша капучино, вафла, малка разходка, да се излегнете на леглото с приятна музика, да поиграете на стрелички и т.н.). Планирайте малки почивки за малките задачи и големи поощрения за големите цели.

Научете се да харесвате това, което правите
Помнете защо го правите и защо е важно. Задължителен предмет ли е и оценката ще влезе ли в дипломата? Помислете си дали този предмет ще ви е от полза в бъдещата ви кариера.

Учете с приятел
Съберете се с някой приятел и учете заедно. Ако не харесвате предмета поне ще сте с някой, когото харесвате, докато учите. Бъдете отговорни пред този приятел дори когато не учите заедно. Кажете му, че ако му се обадите просто да си поговорите, той първо трябва да ви попита дали сте приключили с ученето и чак тогава ще можете да си поговорите.

Време е за учене?

Разпознаването на антихриста

2008-11-06T05:12:00.000-08:00

Доста сериозна тема, основната мисъл е да ли ще разпознаем антихриста. Всичко опира до познаването ни на Бог. За жалост виждам, че повечето от нас тук и в църквите не го познаваме (шок). Ще каже ме сега веднага: О глупости, познаваме го, как да не го познаваме (ХМММММ). А живеем ли един истински християнски живот? Или го живеем само тук в интернет, сред нашите приятели или в нашите църкви, а иначе от вътре сме зли, лицемерни лукави. (ХМММ) Сърцата ни преливат от гордост, като си мислим, че сме нещо, че сме по-знаещи, че сме по-духовни. И само дебнем тук някой с различно мнение от нашето, за да можем да го захапем веднага (да може и да се покажем пред другите колко сме духовни и знаещи) ХММММ. А не можем ли просто да се замислим върху даденото нещо, преди да го отхвърлим, защото Бог може да ни говори чрез това.
Човече, ако в този момент умреш къде ще идеш. В този момент сигурно си мислиш: ОООООО аз съм спасен и отивам право при Бог. ХММММ, НО БОГ ДАЛИ ТЕ ПОЗНАВА, ДАЛИ СИ ЖИВЯЛ ЖИВОТ НА НЕГОВО ДЕТЕ. (ХММММ)
Та да се върна към антихриста. За жалост "духовния ВАВИЛОН" е факт. "Църквата" на антихриста е реалност. За жалост "църковните организации" ще са част от нея, но истинската църква на Бог ще бъде мразена и гонена, ще се събират по домове, пещери, и на други места. Голямата скръб - ХМММММ - сега ще кажем какви са тези глупости, които този пише. Ние ще сме грабнати. ДА, АМА НЕ. Или пък ние сме с по-големи привилегии от първите християни, които бяха разкъсвани и измъчвани, или от християните в Китай и другите страни където ПРЕЖИВЯВАТ ГОНЕНИЯ. Е да, но ние сме "специални" и Бог ще ни спести тази скръб. Той ще ни грабне преди тази скръб. ХММММ - дали?
Знаем, че той ще бъде благ, смирен, кротък, една харизматична фигура. Ще прави чудеса, знамения (дори семинари и конференции и разни такива меоприятия), доста либерален, доста компромисисен (ХМ). Приемане на антихриста не започва веднага при възцаряването му, а години преди това именно от сърцата на хората. Тези хора, които ще го приемат - те са го приели много по-рано от действителното му явяване. Дори мога да кажа, че някои от нас са приели духът на антихриста, още от сега с сърцата си. За жалост много църкви са готови за него.
Ако познава ме Бог, Той няма да ни остави, всичко това ще разкрие което ще предстои, А дали го познава ме наистина?
ДАНО да го познаваме.
Хората през времето на антихриста ще са толкова омаяни от него, от неговите чудеса и знамения, че ще го приемат без проблем. Задавам си въпроса: Е добре нали болшинството от нас знаят откровение наизуст, знаят доста за антихриста е как така ще стане? Уви словото ясно показва, че болшинството ще го приеме. Самия факт, че приемаме разни лъжепророци и лъжеучители, че заставаме зад тях и зад това, което правят. Възхищаваме се от разни "чудеса" и "знамения", от разни "опитности". Та идването на антихриста ще дойде неусетно и ние с тази настройка ще си го приеме без такива специални неща. Поставили сме антихристите над Христос, пасторите над Христос, църквите над Христос, нашите желания над Христос, нашата плът над Христос.

Херменевтика на Деяния 18 гл.

2008-11-06T01:45:00.000-08:00

ПАВЕЛ В КОРИНТ

Деяния 18
1 Подир това Павел тръгна от Атина и дойде в Коринт,
2 гдето намери един юдеин на име Акила, роден в Понт, и неотдавна пристигнал от Италия с жена си Прискила, защото Клавдий беше заповядал да се махнат всичките юдеи от Рим; и Павел дойде при тях.
3 И понеже имаше същото занятие, седеше у тях и работеха; защото занятието им беше да правят шатри.
4 И всяка събота той разискваше в синагогата с юдеи и гърци, и се стараеше да ги убеждава.
5 А когато Сила и Тимотей слязоха от Македония, Павел беше принуждаван от своя дух да свидетелствува на юдеите, че Исус е Христос.
6 Но понеже и те се противяха и хулеха, той отърси дрехите си и рече: Кръвта ви да бъде на главите ви; аз съм чист от нея; отсега ще отивам между езичниците.
7 И като се премести оттам, дойде в дома на някого си на име Тит Юст, който се кланяше на Бога, и чиято къща беше до синагогата.
8 А Крисп, началникът на синагогата, повярва в Господа с целия си дом; и мнозина от коринтяните, като слушаха, вярваха и се кръщаваха.
9 И Господ каза на Павла нощем във видение: Не бой се, но говори и не млъквай;
10 защото Аз съм с тебе, и никой няма да те нападне та да ти стори зло; защото имам много люде в тоя град.
11 И той преседя там година и шест месеца та ги поучаваше в Божието слово.
12 А когато Галион беше управител в Ахаия, юдеите се подигнаха единодушно против Павла, доведоха го пред съдилището и казаха:
13 Тоя убеждава човеците да се кланят на Бога противно на закона.
14 Но когато Павел щеше да отвори уста, Галион рече на юдеите: Ако беше въпрос за някоя неправда или грозно злодеяние, о юдеи, разбира се, би трябвало да ви търпя;
15 но ако въпросите са за учение, за имена и за вашия закон, гледайте си сами; аз не ща да съм съдия на такива работи.
16 И изпъди ги от съдилището.
17 Тогава те всички хванаха началника на синагогата Состена, та го биха пред съдилището; но Галион не искаше и да знае за това.

Исторически поглед:

Политическата картина е следната:
Водеща политическа сила е римската империя, тя владеела доста обширни територии. Император по време на тези събития е бил Клавдий. Той е наследил императорския престол след Каия Калигула и царувал 13 години. Около 44та година сне, той направил един военен поход в Британия. Умрял от неестествена смърт - отровили го жена му и внучката му Агрипина.

Около 146 година пне. римляните завземат и Гърция. Римляните разделят Гърция на три области, едната от която е Ахая. Нейната столица е Коринт.

Назначения римски управител на провинция Ахая е Галион. Той е по-голям брат на философа Сенека. Седалището му било в Коринт. Той, както и брат му Сенека след това били убити по заповед на Нерон.

Географската картина ни дава следните наблюдения: Провинция Ахая или Пелопонес - който в по-стари времена е носил имената Пелазга и Арго, и на който днешното име е Морея се наричал южният полуостров. В Пелопонес са били знаменитите градове Спарта, Месина, Коринт, Арго и др. В тази история вниманието е насочено към Коринт - Старовременните го наричали Ефира, и той е бил столица на Ахаия. Той е положен на провлака, който отделя Йоническото море от Егейското, и за това се е наричал и град двоеморски. Самият град е бил малко далеко от морето, и е имал две пристанища - Лахей на запад и Кенхрея на изток. Защитата му, освен градските стени, се състояла от една естествена крепост - Акро-Коринт, едно каменисто място високо 2000 крака над морето, и на което страните са много стръмни. Коринт е разрушен от римляните през 146г. преди Р.Х. По-късно Юлий Кесар го възобнови, като насели в него едно Римско поселение; но скоро жителите му забогатяха и се предадоха на същите развлечения и разкошества. Местоположението на Коринт сега не е здраво и градът по причина на чести земетресения е почти запустял; малко следи съществуват от първото му величие.

Икономическата картина ни показва, че Градът поради стратегическото си разположение – намирал се е на провлакът между Коринтския и Егинския (или Атинския) заливи, и имал пристанища и на двата залива, е имал голяма търговска и военна важност. С течение на времето, Коринт забогатял и станал един от най-богатите и многолюдни градове в Гърция; Станал един притегателен финансов център, където са били съсредоточени много финанси. Доста развита икономика, едно от най-голямите пристанища.

Население – благодарение на финансовото благополучие, Коринтяните са се възгордели, и се предавали на разкошество и сладострастие и станали високомерни, изнежени и женствени. Предадени изцяло на разврат. Чрез това виждаме, че богатството без Бог води към страшни неща.

Ключовите фигури са:
Акила и Прискила - семейство вярващи евреи. Живяли в Рим, Станали християнини в Рим, където са изповядвали свободно християнството. Още от рано Словото Божие било проповядвано между тях и римляните, може би от присъствуващите в Ерусалим в деня на Петдесетница - Д.А. 2:10. Но в деветата година на царуването си, Клавдий изпъдил всичките евреи от Рим. Тогава Акила заедно с жена си Прискила са се преместили в Коринт. - Д.А. 18:2. Занимавали са се с изработване на шатри.

Павел - Отличният "апостол на езичниците", също наричан Савел на еврейски. Той първо е наречен Павел в Д.А. 13:12. Роден е в Тарс Киликийски, и от баща си наследил преимуществата на Римски гражданин. Родителите му принадлежали на Вениаминовото племе, и го възпитали като "Евреин от евреи" - Фил. 3:5. Получил много добро образованието в училището на Гамалиил. Владеещ занаята за правене на шатри, според един общ обичай между евреите, и според тяхното правило: "Онзи, който не учи сина си на занаят, го учи да краде" - Д.А. 18:3, 20:34; 2Сол. 3:8. Ползвал се е с голямо доверие от страна на първенците. Учен по закона; предаден на най-строгите обичаи на фарисеите, Единот най-върлите защитници на юдейството, и зъл неприятел на християнството - Д.А. 8:3, 26:9-11. След чудесното негово обръщение в християнството, за което имаме описание на три места - Д.А. 9, 22 и 26 глави, Христос ставаза него всичко и във всичко за него. Христос му се открива на пътя за Дамаск - Д.А 26:15; 1Кор. 15:8; Той е посветил всичките сили на ревностния и деятелния си ум, за защита и разпространение на Христовото Евангелие, особено между езичниците.
Павел се вижда, че е притежавал всичкото знание, което тогава е било достъпно за евреите, и че е бил също запознат с гръцката писменост, както това се забелязва от неговото познание на гръцкия език, неговите чести разисквания с гръцките философи, и неговите примери от гръцките поети, като от Арат - Д.А. 17:28, от Меандър - 1Кор. 15:33, и от Епименид - Тит 1:12. Вероятно, обаче, той не е имал високо гръцко възпитание. Но най-забележителната черта в характера му, е неговото обширно познание върху общото назначение и духовното естество на Християнската религия, и на нейното очистващо и облагородяващо влияние в сърцето и характера на онези, които искрено я изповядват. Апостол Павел е пристигнал в Коринт, 52 г. след Р.Х. - Д.А. 18:1, и преседял година и половина у Акила и жената му Прискила, чиито занаят е бил същия като на Апостола, да правят шатри. През време на престоя си, Павел е работел, за да се прехрани, и проповядвал първо на евреите, а после на езичниците.
Павел е имал и занаят - правене на шатри, според един общ обичай между евреите, и според тяхното правило: "Онзи, който не учи сина си на занаят, го учи да краде" - Д.А. 18:3, 20:34; 2Сол. 3:8. По този начин сам си е изработал прехраната повечето случаи. Може би в книгите на НЗ той е единствения, който работи по време на своето служение.
Виждаме Павел, като воден от Бог. Подбуждан от Бог, укрепяван от Него. Едни детайли на истинско посвещение и покорство. Резултата е изобилните плодове.

Още една важна фигура е Крисп
Той е председател на синагогата в Коринт. Той е бил приведен в християнство от ап. Павел - Д.А. 18:8, и е бил кръстен от него - 1Кор. 1:14. Очевидно е бил много почитан юдеин, понеже е заемал тази длъжност. Другия факт е, че повярва и целия му дом.

Коринтяните – поради своето богатство жителите изпадат в гордост и разни грехове. Но при гърците се наблюдава стремеж към търсене. Това обяснява множеството, хора, които повярват.

Религиозната обстановка – В Гърция се е ширило идолопоклонството и философските течения. Философските спорове са били чести явления. В Коринт е имало юдеи. В тяхната синагога са се събирали да разискват често теми. След пристигането си Павел отива първо в синагогата, където се опитва да убеди евреи и гърци в истинността на това, което проповядва. Но отхвърляйки предложението на спасение чрез Христа, Павел символично отърсва дрехите си и им казва: отговорността пада върху вас. Аз съм невинен, понеже ви изявих Божията вест; и понеже вие я отхвърляте, аз отивам при езичниците. Това води началото до голям религиозен конфликт. Макар, че евреите въобще отхвърлили евангелието, началникът на синагогата им "повярва в Господа с целия си дом", и мнозина други; и Господ насърчава Павел да постоянства и да проповядва верно словото, с увереност, че сам Бог ще го пази от зло. Павел несъмнено е намерил много неща, които са го обезсърчавали. Това нещо ни показва, че ако сме постоянни и уверени в Бог. Той ще ни подкрепя. За година и половина, религиозния конфликт назрява, докато групата евреи не го хващат и водят при римския управител. Тази случка ни показва една картина на толератност от управниците. Още се вижда, толерантност към Христовото учение от страната на другите, и единствено противопоставяне от страна на юдеите. В коринт има и езически храмове, където има изградена храмова проституция. Имало е и доста поклонение на източни божества.

Културната картина – Моралът не е на високо ниво. Културния живот не е преобладаващ. Но не можем да не отбележим архитектурата на градовете. Спортните събития са били често явление. Театрите също, стилът на обличане е бил много важен. На обучението се е наблягало много, Гърците са познати с техния стремеж към културно и духовно развитие. Често явление е било масовите спорове, търсене на мъдростта. Особено в град като Коринт, имало пъстра смесица от най-различни етноси и култури.

Логическия метод –
Риторичен метод на следствие – причина:
9 Не бой се, но говори и не млъквай;
10 защото Аз съм с тебе, и никой няма да те нападне та да ти стори зло; защото имам много люде в тоя град.
Пред нас имаме една ситуация, която на пръв поглед не е добра. Павел заобиколен от враждебно настроени хора. Понякога ситуацията около нас изглежда безнадеждна, черна и мрачна. Не можем да видим поне малко светлинка. Хора заплашващи, нападателни към нас. Повечето случаи забравяме, че Бог е с нас и е в контрол на ситуацията. Може би и апостола да е достигнал момент на слабост, момент на разколебание. Точно тогава Бог го подкрепя показвайки му, че Той е с него. Понякога забравяме, че в ситуацията на Павел, той е вършел Божието дело на земята, а не неговите дела. По същия начин, Бог ни показва, че в подобни ситуации, Той е в контрол и ни дава увереност, че няма да допусне никой да ни стори зло.

Литературен жанр – Наблюдава се повествование – разказ, Едно развитие на действие. Според контекста на цялата книга, виждаме че автор е апостол Лука. Много малко е засегнато деянията на апостолите, основно е наблегнато върху деянията на Павел и неговите сърабитници. Научаваме доста за юдейските практики и празници, отколкото за християнските.

Сцените се развиват в градска среда на Коринт, по-специално основните събития се развиват в синагогата, домът на Тит Юст, след това в съдилището.

Сюжета е концентриран върху конфликата между Павел и юдеите. Проблемът е в почти всяка ситуация, където са намесени юдеите и последователите на Христос. Наблюдава се микро сюжет, само два пасажа. Ситуации в които има борба между плътта и духът. Тези две неща са винаги в конфликт, винаги ще бъдат в конфронтация. Понякога ние в подобни ситуации се обезсърчаваме, страдаме. Но Бог ни показва, че това си е реалността – борбата между плътта и духът. Борбата, която е вътре нас. Борба, която ще я има винаги до идването на Христос.

Сравнение между Яков и Матей

2008-11-06T01:39:00.000-08:00

Като четем Евангелието от Матей и посланието на Яков, ние забелязваме между тях едно общо съгласие, включват в себе си много общи пасажа. Общото между двете книги е елементи от поучението на Христос, но изложено по различен начин. В посланието на Яков е вникнато по-дълбоко в тях. Той дава многобройни примери за това в разните отношения и състояния на действителния живот. Всичките тези примери отговарят на обстоятелствата и нуждите на разните съсловия в обществото. Утешение и насърчаване в многобройни изпитни са размесени с усърдни подбуждения към Християнските добродетели; при това има мъмрения, напомняния, и изобличения за тези, които са безчестили религията като са изповядали вярата без да са вършили съответствуващи дела. Цитирането на общите примери е в формата на практическото им приложение в ежедневието. Може да се каже, че той вярва в “практикуването на това, което проповядваш.” Докато Матей набляга на доктрината, това Послание поставя ударение върху делата. При Матей се наблюдава по-скоро точно цитиране на думите на Христос, като неговата цел е да го представи като обещаният в Старозаветното Писание Месия. Той акцентира върху онази част от Христовото слово, която се отнасяла към Стария завет.

--------------------------------------

В 108 - те стиха на посланието са включени цитати или стихове, отнасящи се до 22 книги от Стария завет. Една част от цитати са от проповедта на планината. Засегнати са важни теми, като е наблегна то върху практическите въпроси. Казани по различен начин, но с еднакъв смисъл, те имат много голям стойност. Едно нещо, което ни е разкрито по различен начин, доста може да ни помогне за да го разберем и приложим в нашия живот. Има голяма разлика в начина на изразяване на думите, но ако вникнем по дълбоко в тези стихове, можем да видим една връзка между тях. Като се има предвид целта на всяко едно от тези писания и защо е написано. При Матей целта е била да се убеди юдеи, че Христос е Месия, а целта на Яков да изнесе нещо като практическа проповед към обърнали са се вече към Христос юдеи. Общите цитатите са следните:

Предмет

Яков

Матей

Съвършен

1,4

А твърдостта нека извърши делото си съвършено, за да бъдете съвършени и цели, без никакъв недостатък.

5,48

И тъй бъдете съвършени и вие, както е съвършен вашият небесен Отец.

Молитва

1, 5

Но ако някому от вас не достига мъдрост, нека иска от Бога, Който дава на всички щедро без да укорява, и ще му се даде.

6 Но да проси с вяра без да се съмнява ни най-малко; защото, който се съмнява прилича на морски вълни, които се тласкат и блъскат от ветровете.

7:7,8

Искайте, и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори,

защото всеки, който иска, получава; който търси, намира; и на тогова, който хлопа, ще се отвори.

Устояването

1,12

Блажен онзи човек, който издържа изпитня; защото, като бъде одобрен, ще приеме за венец живота, който Господ е обещал на ония, които Го любят.

10,22

Ще бъдете мразени от всички, поради Моето име; а който устои до край, той ще бъде спасен.

Божиите дарове

1,17-18

Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.

7,11

И тъй, ако вие, които сте зли, знаете да давате блага на чадата си, колко повече Отец ви, Който е на небесата, ще даде добри неща на тия, които искат от Него!

Гняв

1,19-20

19 Вие знаете това, любезни мои братя. Обаче нека всеки човек бъде бърз да слуша, бавен да говори и бавен да се гневи;

20 защото човешкият гняв не върши Божията правда.

5,21-22

21 Чули сте, че е било казано на старовременните: "Не убивай; и който убие излага се на съд".

22 А пък Аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брата си [без причина], излага се на съд; и който рече на брата си Рака {Безделниче.}, излага се на Синедриона; а който му рече: Бунтовни безумецо, излага се на огнения пъкъл.

Изпълнители

1,22

Бивайте и изпълнители на словото, а не само слушатели, да лъжете себе си.

7,21

Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Отца Ми, Който е на небесата.

Милосърдието

1,27

Чисто и непорочно благочестие пред Бога и Отца, ето що е: да пригледва човек сирачетата и вдовиците в неволята им, и да пази себе си неопетнен от света.

25,35-36

35 Защото огладнях и Ме нахранихте; ожаднях и Ме напоихте; странник бях и Ме прибрахте;

36 гол бях и Ме облякохте; болен бях и Ме посетихте; в тъмница бях и Ме споходихте.

Бедните

2,5

Слушайте любезни ми братя: Не избра ли Бог ония, които са сиромаси в светски неща, богати с вяра и наследници на царството, което е обещал на тия, които Го любят?

5,3

Блажени нищите по дух, защото е тяхно небесното царство

Царския закон

2,8

Обаче, ако изпълнявате царския закон, според писанието: "Да обичаш ближния си като себе си", добре правите.

7,12

И тъй, всяко нещо, което желаете да правят човеците на вас, така и вие правете на тях; защото това е същината на закона и пророците.

Закона

2,10

Защото, който опази целия закон, а съгреши в едно нещо, бива виновен във всичко.

5,19

И тъй, който наруши една от тия най-малки заповеди, и научи така човеците, най-малък ще се нарече в небесното царство; а който ги изпълни и научи така човеците, той ще се нарече велик в небесното царство.

Милостта

2,13

Защото съдът е немилостив към този, който не е показал милост. Милостта тържествува над съда.

5,7

Блажени милостивите, защото на тях ще се показва милост.

6,15

Но ако вие не простите на човеците съгрешенията им, то и вашият Отец няма да прости вашите съгрешения.

Вяра и живот

2,14

Каква полза, братя мои, ако някой казва, че има вяра, а няма дела? Може ли такава вяра да го спаси?

7,26

И всеки, който чуе тези Мои думи и не ги изпълнява, ще се оприличи на неразумен човек, който построи къщата си на пясък;

Учителите

3,1

Братя мои, не ставайте мнозина учители, като знаете, че ще приемем по-тежко осъждане.

23,8

Но вие недейте се нарича учители, защото Един е вашият Учител, а вие всички сте братя.

Говоренето

3,2

Защото ние всички в много неща грешим; а който не греши в говорене, той е съвършен мъж, способен да обуздае и цялото тяло.

12,37

Защото от думите си ще се оправдаеш, и от думите си ще се осъдиш.

Оскверняването

3,6

И езикът, тоя цял свят от нечестие, е огън. Между нашите телесни части езикът е, който заразява цялото тяло и запалва колелото на живота, ни, а сам той се запалва от пъкъла.

15,18;

А онова, което излиза из устата, произхожда от сърцето, и то осквернява човека.

Плодовете

3,11-12

11. Изворът пуща ли от същото отверстие сладка и горчива вода?

12. Възможно ли е, братя мои смоковницата да роди маслини, или лозата смокини? Така също не може солена вода да дава сладка.

7,16-20

16. От плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни, или смокини от репеи?

17. Също така, всяко добро дърво дава добри плодове, а лошото дърво дава лоши плодове.

18. Не може добро дърво да дава лоши плодове; или лошо дърво да дава добри плодове.

19. Всяко дърво, което не дава добър плод, отсича се и се хвърля в огън.

20. И тъй, от плодовете им ще ги познаете.

Живот на дело

3,13

Кой от вас е мъдър и разумен? Нека показва своите дела чрез добрия си живот, с кротостта на мъдростта.

7,24

И тъй, всеки, който чуе тия Мои думи и ги изпълнява, ще се оприличи на разумен човек, който е построил къщата си на канара;

Миротворците

3,18.

А плодът на правдата се сее с мир от миротворците.

5,9

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии чада.

Смирението

4,6

Но Той дава една по-голяма благодат; затова казва: "Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат".

4,10

Смирявайте се пред Господа, и Той ще ви възвишава

23,12

Но който възвишава себе си ще се смири; и който смири себе си ще се възвиси.

Скърбящите

4,9

Тъжете, ридайте и плачете; смехът ви нека се обърне на плач, и радостта ви в тъга.

5.4

Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.

Съденето

4,11-12

11. Не се одумвайте един друг, братя; който одумва брата или съди брата си, одумва закона и съди закона; а ако съдиш закона, не си изпълнител на закона, но съдия.

12. Само Един е законодател и съдия, Който може да спаси и да погуби; а ти кой си та съдиш ближния си?

7,1-2

1. Не съдете, за да не бъдете съдени.

2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.

Съкровищата

5,2-3

2 Богатството ви изгни, и дрехите ви са изядени от молци.

3 Златото ви и среброто ви ръждясаха; и ръждата им ще свидетелствува против вас и ще пояде месата ви като огън. Вие сте събирали съкровища в последните дни.

6,19-20

19 Недейте си събира съкровища на земята, гдето молец и ръжда ги изяжда, и гдето крадци подкопават и крадат.

20 Но събирайте си съкровища на небето, гдето молец и ръжда не ги изяжда, и гдето крадци не подкопават нито крадат;

Клетвите

5,12

А преди всичко, братя мои, не се кълнете нито в небето, нито в земята, нито в друга някоя клетва; но нека бъде вашето говорене: Да, да, и: Не, не, за да не паднете под осъждане.

5,33-37

34. Но Аз ви казвам: Никак да се не кълнете; нито в небето, защото то е престол на Бога;

35. нито в земята, защото е подножието Му; нито в Ерусалим, защото е град на великия Цар.

36. Нито в главата си да се не кълнеш, защото не можеш направи ни един косъм бял или черен.

37. Но говорът ви да бъде: Да, да; Не, не; а каквото е повече от това, е от лукавия.

Вяра и прощение

5,15

И молитвата, която е с вяра, ще избави страдалеца, Господ ще го привдигне, и, ако е извършил грехове, ще му се простят.

9,2

И, ето, донесоха при Него един паралитик, сложен на постелка; и Исус като видя вярата им, рече на паралитика: Дерзай, синко; прощават ти се греховете.

-----------------------------

Видяхме,че има доста парарелни стихове. Това ни води до въпроса, кой кого цитира. Дали Матей е цитирал от Яков, дали Яков не е цитирал Матей или пък двамата са цитирали друг източник на нас неизвестен. Въпрос, който ни води до много изводи, но само един от тях е верния. Не можем да кажем с сигурност, кой е верния. Може би накратко ще се опитам да спра върху няколко варианта.

Ако приемеме факта, че стиховете в Матей са по-трудни за разбиране, а Яков разяснява и тълкува стиховете на общодостъпен език, цитира ги с практичена насоченост. То от това следва, че Яков цитира Матей. Много от цитатите в Яков са тълкуване на тези от евангелието, но можем да кажем същото и за цитати от Матей.

Друго мнение има, че е имало сборник от слова, беседи на Христос, който послужил за източник при съставянето на това евангелие. Възможно е и Яков да е използвал този източник при написването на своето послание. Но това мнение е доста оспорвано, ако имаше такъв източник, би трябвало да бъде запазен и до днес. По вероятно е да е имало определено предание, съставен от разкази на очевидци. И Матей да го е използвал при написването на евангелието и също така и Яков да го е използвал.

Матей описва точно и хронологически събитията и словата на Христос. Не се спира върху разясняване на словата му. Той точно и определено описва и разказва. По този начин иска да убеди дадена група хора, че Исус Христос е Месията. Възможно е Яков да е използвал най-важните стихове и да ги е показал в практическа светлина. Като например: Матей 7-ма глава, 21-ри стих: Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Отца Ми, Който е на небесата. И Яков 1-ва глава, 22-ри стих: Бивайте и изпълнители на словото, а не само слушатели, да лъжете себе си. При двата стиха стихът от евангелието се явява като по-труден за разбиране, докато при Яков, се показва стихът в светлина.

ВТОРОТО ПРОРОЧЕСТВОТО В КНИГАТА НА ПРОРОК ИСАЯ

2008-11-06T01:35:00.000-08:00

Исая живее в изключително тежко време. Благочестието леко полеко изчезвало, навред се е ширело беззаконие. Хората започнали да се интересуват само от материалните неща. Никой нямал състрадание вътре в себе си, към онези, които страдали. Хората започнали да служат само на думи и с показни ритуали, но не с сърце. Армиите на враговете размахвали копия и мечове пред границите. Голями империи се зараждали по край тях. в Израел. Сключвани съюзо с околоните страни. Време в което се издигат езически капища, време в което истинското поклонение е заменено от поклонение на идоли, както е било в околните народи. Езически култури на околните народи леко полеко настъпвали. С течение на времето, истинското поклонение и вяра било измествано от явно идолопоклонство. Време на морален, духовен и политически упадък. Една среда в която имали задоволеност от материални неща, среда в която сърцата им били запълнени с всичко друго, но не с Бог. Време в което се е гледало на истинските поклонници с не добро око. Фалшиво поклонение, истинското слово е било рядкост. Пророците, които Бог издига по това време са хора с изключителен характер. Те призовават народа към национално покаяние и правят смели опити да снижат степента на идолопоклонство и духовно безразличие. Но техните молби и предупреждения в повечето случаи остават напразни, в резултат на което Божието осъждение се стоварва върху Израел. За жалост те са били отхвърляни, мразени, презирани и доста от тях са умирали мъченически.

Служението на Исайя е свързано най-вече с Юда и Ерусалим , но в никакъв случай не спира до там. Пророкът произнася Божието осъждение над Вавилон, Асирия, Египет, Израел, както и над други заобикалящи ги народи. Бог изпраща, чрез него доста пророчества. Едно от тях обхваща от 2-ра до 5-та глава.

------------

Второто от пророчествата на Исая обхваща три глави. Божието послание идва в време, когато народът му е отстъпил. Причината за Божието послание е отстъпление на Неговия народ. Много пъти пророчеството остават неразбрано, но в тях ясно може да различим духът на времето. Като всяко едно пророчество, така и това съдържа елементите на истинското пророчество – Назидание, Увещане и Утеха.

Може би един от най-честите грехове на Божия народ е идолопоклонството, което е един от най големите грехове в очите на Бог. Бог ясно го показва в 2 глава:

6 Понеже Ти си оставил людете Си, Якововия дом, Защото те се напълниха с обичаи от изток, И станаха предвещатели като филистимците, И направиха завет с чадата на иноплеменниците.

7 И земята им се напълни със сребро и злато, Та няма край на съкровищата им; Напълни им се земята и с коне, Та няма край на колесниците им;

8 И напълни се земята им с идоли; Поклониха се на делата на своите си ръце, И онова, което самите им пръсти направиха;

9 И наведе се долният човек, И сниши се големец; Затова недей им прощава.

Още в 6-ти стих Бог показва назиданието, показва самият грях, болното място. Грехът е този, който предизвиква Бог да остави людете си. Като се напълнили с мерзоста на идолопоклонството от другите народи и сключили завет с други, по този начин осквернили себе си, заветът им с Бог. Пренебрегнали Божиите повеления и станали подражатели на филимсимците като въвели техното поклонение и техните обичаи. Бог им дал всичко, пророчества, писания, свидетели, но въпреки това те се обърнали към идолитеи чародеите. Те имаха увереност от Бог, че Той ще бъде тяхното богатство и сила, но те се отвърнаха от Него правейки кумир собствените си сили и плът. Те превърнали златото в своя надежда, разчитали на конете и колесниците за своята в безопасност. Изместили Бог с делата на своите ръце. Основно техен интерес тяхната цел станало материалното. Те станали богати с злато и сребро, но по отношение на Бог станали празни. Умножението на конете и колесниците бе обърнало тяхното упование, доверие от Бог, към самите тях. Бог установил редът и начина на служене и поклонение, но те пренебрегнали тези неща, защото им се струвала прекалено висока цена. И напълнили земята си с идоли, които излязоха от тяхните ръце. Поклонението беше масово, от долния човек до големеца. Грехът им беше идолопоклонството. Бог ясно показва какво ще стане с тях, ако продължават да живеят в тези грехове, чсно показва тяхната участ, техние плод.

След като Бог им показа ясно греха, ясно и последствията от него. Увещава ги към покаяние, към това да се върнат в Истинския път, Божия път. В 2-ра глава 22 стих: Оставете се от човека, в чиито ноздри е лъх; Защото за какво може да се разчита на него?” . Пророкът казва апел към тях, увещава ги да се оставят от това идолополклонство, а именно почитане на себе си, почитане на делата на своите си ръце. Упование в собствените си сили. Той им казва: човек и неговата сила, са несигурно, непостоянни, не може да се разчита на тях. Те са лъх. Днес са тук, утре ги няма.. Оставете се от този несигурен път, защото няма да имате успех, защото един ден ще изчезне. Престанете да се надявате на човекът. Съдбата му е несигурна, може ли именно в тази несигурност да уповавате и разчитате. Облегнахте се вместо на Мен, на собствените си човешки сили, и на околните около вас, на делата на своите си ръце. Обърнете се към Мен, и в Мен намерете истинската сила и помощ, истинското упование и доверие. Трябва ли да уповавате на творението, което днес е тук, утре го няма. То да ви води в несигурен път, при положение, че Аз съм ви обещал ръководство и сила. Аз винаги съм бил с вас, опитали сте Ме. Видяли сте, че Моят път е сигурен. Какво е човекът и каква е неговата сила, че да уповавате на него? Човекът ще изчезне заедно с неговата сила, той е лъх, несигурно нещо. Докато Аз ще пребъда вечно, Аз няма да се променя. Нищо от човешките творенияя няма да остане, но Аз ще остана.

В Исая, 3-та глава 10 стих: “ Кажете на праведника, че ще му бъде добре, Защото всеки такъв ще яде плода на делата си.” Бог продължава да ги увещава. Показва им, че трябва да изберат истинския път, трябва да посеят от Истинското семе. Защото всеки човек жъне това, което е посял. Ако си сял несигурни неща, акоси сял в несигурност, в лъх, ще поженеш несигурното, лъх. Затова, казва Господ: Посей доброто семе, за да пожънеш добър плод. Защото човешкия плод е проклятие, несигурност, грях. А този, който е Божий праведник, и е оставил грехът, и беззаконието, то този може да пожъне и очаква само благословение от Бог.

Божието увещание можем да го видим и в Исая 2-ра глава 3-ти стих:

Дойдете, да възлезем на хълма Господен, В дома на Якововия Бог; Той ще ни научи на пътищата Си, И ние ще ходим в пътеките Му, Защото от Сион ще излезе поуката, И словото Господно от Ерусалим.

Виждайки живота на народа Си, Бог ясно очертава пътя по който трябва да се върнат. Бог възкликва към Божият народ: Елате при мен, елате в моето присъствие. Защото моите пътища са истински, моите пътеки са прави. Оставете чуждите, фалшивите хълмове и пътища, отвърнете се от тях. Стих в който Бог им показва начина, как да се върнат обратно при Него. Пророкът в Исая 2-ра глава 5-ти стих, призовава не само няколко хора, а целия “Доме Яковов, дойдете, И нека ходим в Господната светлина.” Само Божият път е осветен, само той води към живот. Тръгвайки по истинския път, Бог ни дава истинската поука и словото, което ни дава живот.

Бог е мислостив. След като показва грехът, Той убедително увещава да се върнат към Него. На края им, показва и своята утеха. Какво ще стане след като се върнат обратно при Него. Тяхната награда, тяхния плод, следствие на тяхното покорство. Много често ние очакваме да получим нашата награда веднага, но понякога не я виждаме да става реалност. Бог е непроменим, каквото каже го изпълнява. Може да не е в наше време, а в бъдещето, в поколенията след нас. Бог показва и тук в Исая 4-та глава своята утеха, своята награда. В стиховете от 2-ри до 6-ти:

2 В същия ден издънката Господна ще бъде красива и славна, И плодът на земята изряден и приличен за избавените измежду Израиля;

3 И останалите в Сион и оцелелите в Ерусалим ще се нарекат свети, - Всички, които са записани в Ерусалим за живот, -

4 Когато Господ измие нечистотата на сионовите дъщери. И очисти кръвта на Ерусалим отсред него, Чрез дух на съдба и чрез дух на изгоряване.

5 И над всяко жилище на хълма Сион, И над събранията му, Господ ще създаде облак и дим денем, А светлина от пламенен огън нощем, Защото ще има покрив над всичката слава.

6 И ще има заслон да засенява от пека денем, И да служи за прибежище и защита от буря и от дъжд.

Утехата, плодът от това, че са се върнали отново при Бог. Обещанието, което Бог дава за възраждне на мира и чистотата, праведността и безопасността на Божия народ в дните на Месия. По този начин и в гнева, милостта и утехата не е забравена. След горните стихове всичко изглежда безнадеждно. Тук обаче Слънцето проблясва иззад облаците. В тези стихове има значително голям брой силни и ценниобещания, даващи утеха, и те очевидно са свързани с царството на Месия. От 2-ри стих Бог ни разкрива една прекрасна картина, говори за издънката Господна, която е Месията, Христос. За денят на когато Той ше дойде като Изкупител и Избавител на Божият народ. След това идолопоклонство, което е допринесло за опустошението на Божия народ, от семето на Давид се издига една издънка, Месията. Първоначално обещаната земя и била доста плодосна (Исх.3:8; 33:3; Числ.13:27; Втор.8:7-10). Когато Божият народ са били верни на Него, тогава цялата земя е била доста плодородна, имало е плодове в изобилие, но когато са отстъпвали от Бог, тогава попадали под Божието проклятие, и земята на давала плод, била суха и опустушена (Лев.26:14-29; Втор.28:15-48; Ос.2:1-13). След връщането към Бог, се връща и благоволението Му към Неговият народ. В тези стихове Бог дава утехата, че земята ще бъде възстановена, и плодът на праведността ще е в изобилие. След като земята бъде опустушена, тогава Бог е въстановява чрез идването на Месията. Тогава както пише в пророчеството ще израсне издънка. От многото места в библиата разбираме, че става въпрос за Христос (Ис.11:1; Иер.23:5-6, 33:15; Зах.3:8, 6:12). Именно чрез Него земята ще бъде възстановена, и плодът изобилен. Този плод ще бъде превъзходен и желан. Успехът на Благовестието,именно това е плодът на земята, святото потомство.

Потомство, което Бог ги нарича светии. Бог ги е запазил за Себе Си. Докато мнозина ще бъдат погубени като мъртви клони поради собственото си неверие, все пак някои ше останат. Отделеният остатък са онези, които за записани за живот. Онези, които остават живи в времена на всеобща гибел, били записани в книгата на живота (Откр.13:8). Остатък, който е даден на Христос, който е отделен за Него, който ще бъде в Неговото царство вечно. Но преди да се възцари, Исус ще изчисти и ще поправи всичко погрешно в Своя остатък. Ще измие всяко петно и нечистота. Тя ще е Неговата невяста, църква славна, без петно, или бръчка, или друго такова нещо, но да бъде света и непорочна (Еф.5:27). Чрез Неговата жертва на кръстта, Той ни очиства от всеки един грях (1Иоан.1:9; Пс.50:4,11-13). Бог ще защитава този остатък, и всичко което му принадлежи. Онези, които са осветени, са добре защитени.

Още и утехата ще се получи в едно царство. Царството на избавителя за което още пише пророкът в 2-ра глава, 4-ти стих

Бог ще съди между народите, И ще решава между много племена; И те ще изковат ножовете си на палешници, И копията си на сърпове; Народ против народ няма да дигне нож, Нито ще се учат вече на война.

Царство на мир, царство за което всички копнеем. Да се установи мир, да се премахнат всички вражди. Където няма война. И най хубавото е, че то няма да има край, за разлка от доста царства на земята. Награда за която си заслужава, да се върне Божият народ обратно в Божия път.

-------------------

Едно пророчество, което е доста силно. Показващо Божията милост. Показващо Божието отношение към греха, Взаимоотношенията между две страни в завета. Виждаме,когато едната страна наруши завета какво става.

Едно пророчество, което е и за нас, за това време. Неща в които живеем, в които грешим. Убеден съм, че не е само за тогава, то и е към нас, към нашия живот. Поглеждайки от 2-ра глава, ясно ще видим и себе си там. Чрез Исая, Бог ни казва: Покайте се, обърнете се към Мен. Оставете вашите неща, оставете вашите идоли, вашата сила, упованието в себе си, защото това е мерзост. Не може да се отрече масовото отстъпление от Бог. Разрухата и опустишението в земята и в църквите. Смесването на всичко. Проповядването само на хубави неща. Масовия хуманизъм в църквите. Може би, ако пророк Исая беше в това време, ние щяхме да го изгоним. Защото това пророчество е много силно и остро. Бог не само на евреите тогава, а и на нас ни показва нашите грехове, нашето състояние. Показва до къде са ни довели нашите грехове, нашето скрито идолопоклоничество. Увещава ни към покаяние. И показва нашата утеха, която ще е получим когато дойде Христос, ако се върнем към Бог.

БЛАГОСЛОВЕНИЯТА И ПРОКЛЯТИЯТА

2008-11-06T01:22:00.000-08:00

“В началото Бог сътвори небето и земята” . Творението беше прекрасно. Природата и човекът живееха в хармония. Но имаше нещо, което разчупи тази хармония и благословение. Това нещо беше грехът, който дойде чрез непокорството и непослушанието на човека. Плодът от това непокорство беше Божието проклятие . Библията говори за неща като благословение и проклятие. Но понякога ние не приемаме проклятието като възможност. Ако съществува такова нещо като благословение, най-вероятно съществува и такова нещо като проклятие. Ако един син не изпълнява казаното от бащата или не се интересува какво иска баща му, въпросният баща би наказал сина си заради неговото непослушание. Така е и при Бог, когато Неговите синове и дъщери не изпълняват Неговите постановления и воля влизат под проклятие. Както всяко едно взаимоотношение трябва да има правила, така и в нашите взаимоотношения с Бог има правила. Всяко едно подчинение води своята награда, така също неподчинението води наказание. И при нас като заветен народ са в сила тези благословения и проклятия.

Израел като народ, който е в заветни отношения с Бог, получи от Него всички условия и подробности относно Неговия Завет. Във Второзаконие, глава 30:19-20, им казва:
За свидетели пред вас призовавам днес земята и небето:живот и смърт ти Аз предложих, благословия и проклятие. Избери живота, за да живееш ти и потомството ти, да обичаш Господа твоя Бог, да слушаш гласа Му и да се привързваш към Него, защото в това е твоя живот и благоденствие;така ти ще пребъдваш на земята, която Господ(Бог) с клетва бе обещал на отците ти Авраама и Якова, да им даде.

Във Второзаконие 28 глава (стих 1-2), след като Бог разясни на народа си условията, при които Той ще установи завета си с него, нареди на Мойсей да каже на хората:

След като преминете (отвъд Йордан, в земята, която Господ, Бог ваш ви дава), ако слушаш гласа на Господа, Твоя Бог, и грижливо изпълняваш всичките Му заповеди, които ти заповядвам днес, то Господ, Бог твой, ще те постави по-горе от всички народи на земята;и ще слязат върху теб всички тия благословения и ще се изпълнят върху тебе, ако слушаш гласа на Господа, твоя Бог.

Това бе светлата хубава страна на картината, но имаче и още нещо, кото Бог им разкри. Бог предупреди Мойсей, че ако народът на Израел избере да не слуша гласа на Бог и не изпълнява Неговите заповеди, то тогава, Той ще си понесе последствията. Останалата част на 28 глава на Второзаконие съдържа повече от 50 стиха, в които подробно са описани проклятията, които ще постигнат този народ.

--------------------------------------------------

Благословения – обещания за всички добри неща, благодеяния за награда в случай на подчинение. Благословенията, които ще съпътстват Божиите хора, ако бъдат покорни на Бог. Основно са споменати 10 благословения.

1. Подновяване на завета - Левит 26:42,44

тогава ще спомня завета Си с Якова; още завета Си с Исаака и завета Си с Авраама ще спомня;
Но и така, както са в земята на неприятелите си, няма да ги отхвърля, нито ще се отвратя от тях до там щото да ги изтребя и да наруша завета Си с тях; защото Аз съм Господ техен Бог;

2. Възстановяване на Божието благоволение - Левит 26:45

но заради тях ще си спомня завета, който направих с праотците им, които съм извел из Египетската земя пред очите на народите, за да бъда техен Бог. Аз съм Иеова.

3. Земеделско изобилие - Левит 26:42

...ще спомня и земята.

4. Свобода - Второзаконие 32:39

Вижте сега, че Аз съм Аз, И освен Мене няма Бог; Аз убивам и Аз съживявам, Аз наранявам и Аз изцелявам; И няма кой да избавя от ръката Ми.

5. Общо благословение - Второзаконие 30:5

и Господ твоят Бог ще те въведе в земята, която бащите ти притежаваха, и ти ще я притежаваш; Той ще ти струва добро, и ще те умножи повече от бащите ти.

6. Връщане от плен, възстановяване на имот - Второзаконие 30:3

тогава Господ твоят Бог ще те върне от плен, ще ти покаже милост, …

7. Отново на едно място и разпознати като една нация - Второзаконие 30:3,4

… и пак ще те събере от всичките народи, между които Господ твоят Бог ще те е разпръснал.
До небесните краища, ако бъдеш изгонен, даже от там ще те събере Господ твоят Бог, и от там ще те вземе;

8. Бог ще постави проклятията върху враговете - Второзаконие 30:7

И Господ твоят Бог ще излее всички тия проклетии върху неприятелите ти и върху ония, които те ненавиждат и те гонят.

9. Възстановяване на истинското поклонение - Второзаконие 30:6

Господ твоят Бог ще обреже сърцето ти и сърцето на потомството ти, за да любиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа, та да живееш.

10. Увеличаване на населението - Второзаконие 30:5,9

… и ще те умножи повече от бащите ти.
И Господ твоят Бог в благост ще те направи да изобилваш във всичките дела на ръцете ти, в плода на утробата ти, …

----------------------------------------------------------

Проклятие - заплаха за наказание в случай на неподчинение. Смисълът на тази дума е отхвърляне от страна на Бог, което не е окончателно решение от страна на Бог. В Писанието има изпълнение на проклятията, които са споменати в книгите Левит и Второзаконие. В тях можем да видим 27 проклятия. В следващите редове на кратко ще се спра върху тях:

1. Гняв от страна на Бог и отхвърляне - Левит 26;17,24,28

Ще насоча лицето Си против вас, ....
тогава ще ходя и Аз противно на вас и ще ви поразя, да! Аз, седмократно поради греховете ви.
то и Аз ще ходя противно на вас с ярост и ще ви накажа, да! Аз, седмократно за греховете ви.

2. Унищожаване или съсипване на храма - Левит 26:31

Ще обърна градовете ви на пустиня, и ще запустя светилищата ви, и не ще да помириша дъха на благоуханните ви приноси.

3. Война и поражение - Левит 26:17;25;32;37

...и ще бъдете избити пред неприятелите си...
...и ще бъдете предадени в ръката на неприятеля.
Ще запустя и земята ви, тъй щото ще се смаят за това неприятелите ви, които живеят в нея.
Ще падат един върху друг, като че ли пред нож, когато никой не ги гони; и ще бъдете безсилни да устоите пред неприятелите си.

4. Неестествен страх - Левит 26:17

...и ще бягате, когато никой не ви гони.

5. Окупация и опресия - Левит 26:17

Ще насоча лицето Си против вас, и ще бъдете избити пред неприятелите си; ония, които ви мразят, ще владеят над вас,

6. Селскостопански щети и глад - Левит 26:19, 26

...и ще направя небето ви като желязо и земята ви като мед.
И когато ви строша подпорката от хляба, десет жени ще пекат хляба ви в една пещ и ще ви върнат хляба с теглилка; и ще ядете, но няма да се насищате.

7. Ядене на деца - Левит 26:29

Ще ядете месата на синовете си и месата на дъщерите си ще ядете.

8. Болести - Левит 26:16

тогава ето какво Аз ще ви направя: ще изпратя върху вас ужас, охтика и треска, които ще развалят очите ви и ще стопят душата ви;

Второзаконие 28:22

Господ ще те поразява с охтика, с треска, с огница, с възпаление, със суша {Или, нож.}, с изсушителен вятър и с мана; и те ще те гонят догде погинеш.

9. Опустушение - Левит 26:33

...и земята ви ще бъде пуста и градовете ви пустиня.

10. Нашествие от диви животни - Левит 26:22

Ще изпратя между вас диви зверове, които ще ви лишат от чадата ви, ще изтребят добитъка ви

11. Разпръсване на семейството – изтребване на домашни животни, запустели пътища - Левит 26:22

Ще изпратя между вас диви зверове, които ще ви лишат от чадата ви, ще изтребят добитъка ви и ще ви направят да намалявате, та пътищата ви ще запустеят.

12. Плен, робство и разселване - Левит 26:33;34

А вас ще разпръсна между народите и ще изтръгна нож след вас; и земята ви ще бъде пуста и градовете ви пустиня.
Тогава земята ще се радва на съботите си през всичкото време докато е пуста, и докато вие сте в земята на неприятелите си; тогава ще се успокои земята и ще се радва на съботите си.

13. Напразни усилия и неуспехи - Левит 26:20

Силата ви ще се иждивява напразно, защото земята ви няма да дава плодовете си и дърветата на земята ви няма да дават плода си.

Второзаконие 28:29

и ще ходиш пипайки всред пладне, както слепият пипа в тъмнината, и не ще имаш успех в пътищата си; а ще бъдеш само притесняван и обиран всеки ден, и не ще има кой да те избави.

14. Опозоряване - Левит 26:19

Ще строша гордата ви сила...

Второзаконие 28:20

Господ ще изпраща върху тебе проклетия, смущение и разорение във всичките предприятия, които предприемаш да вършиш догде бъдеш изтребен и погинеш скоро, поради злите дела, чрез които си Ме оставил.

15. Безпомощност и безсилие - Левит 26: 37

... и ще бъдете безсилни да устоите пред неприятелите си.

Второзаконие 28:66

Животът ти ще бъде в неизвестност пред тебе; и ти ще се боиш денем и нощем, и не ще бъдеш уверен за живота си.

16. Смърт и общо унищожение,неспицифична смърт - Левит 26:38

Ще погинете между народите; и земята на неприятелите ви ще ви пояде.

17. Общо неспецифично проклятие - Второзаконие 28:20,45

Господ ще изпраща върху тебе проклетия, смущение и разорение във всичките предприятия, които предприемаш да вършиш догде бъдеш изтребен и погинеш скоро, поради злите дела, чрез които си Ме оставил.
Всички тия проклетии ще дойдат върху тебе, та ще те гонят и ще те застигат, догде бъдеш изтребен; защото ти не послуша гласа на Господа твоя Бог, за да пазиш заповедите Му и повеленията, които ти заповяда.

18. Общо наказание - Левит 26:41;43

и че Аз ходих противно на тях и ги отведох в земята на неприятелите им, - ако тогава се смири езическото им сърце, и приемат наказанието на беззаконието си,
И земята като ще бъде напусната от тях, ще се радва на съботите си, като стои пуста без тях; и те ще приемат наказанието за беззаконието си, за гдето отхвърлиха съдбите Ми и за гдето душата им се отврати от повеленията Ми.

19. Умножаване на наказанията - Левит 26:18

И ако при всичко това не Ме послушате, тогава ще ви накажа седмократно повече за греховете ви.

20. Бог изпраща огън - Второзаконие 32:22

Защото огън се накладе в гнева Ми, И ще пламне дори до най-дълбокия ад; Ще пояде земята с произведенията й, И ще изгори основите на планините.

21. Насилствено покланяне на идоли - Второзаконие 28:36

Господ ще заведе тебе и царя, когото ще си поставил над себе си, при народ, когото не си познавал, нито ти нито бащите ти; и там ще служиш на други богове, на дърво и камък.

22. Загуба на семейството - Второзаконие 28:32

Синовете ти и дъщерите ти ще бъдат предадени на друг народ, и очите ти ще гледат и ще чезнат за тях всеки ден, но нищо не ще бъде в силата на ръката ти да им помогне.

23. Загуба на собствеността - Второзаконие 28:31

Говедото ти ще бъде заклано пред очите ти, и няма да ядеш от него; оселът ти ще бъде грабнат пред тебе, и няма да ти се върне; овците ти ще бъдат предадени на неприятелите ти, и не ще имаш, кой да ги избави.

24. Психологични проблеми - Второзаконие 28:28

Господ ще те поразява с умопобъркване, със слепота и с омайване на сърцето;

25. Липса на мир - Второзаконие 28:65

Но и всред тия народи не ще намериш покой, нито ще има почивка за стъпалото на ногата ти; но там Господ ще ти даде треперене на сърцето, помрачаване на очите и изнемогване на душата.

26. Липсата на погребение - Второзаконие 28:26

Трупът ти ще бъде храна на всичките въздушни птици и на земните зверове; и не ще има кой да ги отпъжда.

27. Наказанието на Содом и Гомор - Второзаконие 29:23

Цялата земя е изгорена със сяра и със сол, та нито се сее нито произраства, и никаква трева не никне на нея, както при съсипването на Содом и Гомор, на Адама и Севоим, които Господ съсипа в гнева Си и в яростта Си.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Никога вече грехове и скърби няма да нарастват,
Нито тръни ще населяват земята.
Той идва да направи Своите благословения да текат
навсякъде, където се намери проклятие.

Едно от основните неща е да осъзнаем, че благословенията и проклятията са реалност. Да имаме правилното разбиране за тях. Тях ще ги има до идването на Христос. Когато ще дойде периода на “новото небе и новата земя” .

”Нищо проклето не ще има вече; и престолът на Бога и на Агнето ще бъде в него, и Неговите слуги ще Му служат. ” (Откр.22:3)

АМИН